يجوز للمصلي أن يصلي إلى سارية المسجد، بل السارية من السترات المشروعة، وقد ثبت ذلك عن النبي ﷺ وعن أصحابه رضي الله عنهم، فلا يصح القول بأن الصلاة إليها تشبه الصلاة إلى الصنم. وقد بوَّب الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه: ((باب الصلاة إلى الأسطوانة))، ثم ذكر عن عمر رضي الله عنه أنه قال: ((المصلون أحق بالسواري من المتحدثين إليها))، وأنه رأى رجلًا يصلي بين أسطوانتين، فأدناه إلى سارية، وقال له: ((صلِّ إليها)). وأورد البخاري عن يزيد بن أبي عبيد قال: كنت آتي مع سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، فكان يصلي عند الأسطوانة التي عند المصحف، فسألته عن تحريه الصلاة عندها، فقال: ((فإني رأيت النبي ﷺ يتحرى الصلاة عندها)). وأورد كذلك عن أنس رضي الله عنه قال: ((لقد رأيت كبار أصحاب النبي ﷺ يبتدرون السواري عند المغرب، حتى يخرج النبي ﷺ)). وروى مسلم عن أنس رضي الله عنه قال: ((كنا بالمدينة، فإذا أذَّن المؤذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري، فيركعون ركعتين ركعتين...)). قال ابن رجب رحمه الله في فتح الباري (2/648) تعليقًا على هذا الحديث: ((هذا الحديث يدل على أن عادة أصحاب النبي ﷺ في زمنه كان التنفل إلى السواري قبل الصلاة المكتوبة وبعدها)). وروى وكيع ، عن هشام بن الغاز ، عن نافع ، قال : كان ابن عمر إذا لم يجد سبيلاً إلى سارية من سواري المسجد قال لي : اجلس وول ظهرك . ا. هـ فهذه الآثار كلها تدل على أن الصلاة إلى السارية أمر معروف مشروع، وأنها تصلح سترة للمصلي. وأما القول بأنها تشبه الصنم، فلا وجه له؛ لأن الصنم إنما يكون محل تعظيم وعبادة، أما السارية فلا يقصدها المصلي بالعبادة ولا بالتعظيم، وإنما يتخذها سترةً، وقد ثبت عن النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم الصلاة إليها. وقد ذكر أهل العلم أن السترة تكون بجدار أو سارية أو نحو ذلك، والمقصود منها أن يكون أمام المصلي حاجز يمنع المرور بينه وبين موضع صلاته، والسارية كذلك. فالخلاصة: لا حرج في الصلاة أمام سارية المسجد، بل هي سترة صحيحة، وقد ثبت تحري الصلاة إليها عن النبي ﷺ، وفعلها كبار أصحابه رضي الله عنهم. والله تعالى أعلم.