القات محرم، لما يترتب على تعاطيه من أضرار دينية ودنيوية، ولما يدخل فيه من إضاعة المال والوقت وإضعاف البدن، وما يترتب عليه من مفاسد كثيرة. ومن أدلة تحريمه قول الله تعالى: ﴿وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ﴾ [الأعراف: 157]، والقات من الخبائث التي ثبت ضررها، كما يدخل في عموم قوله تعالى: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [البقرة: 195]. وقال النبي ﷺ: >لا ضرر ولا ضرار<، وهو أصل عظيم في منع ما يترتب عليه ضرر معتبر. ومن أخطار القات وآثاره: 1. إضاعة المال وإنفاق مبالغ كبيرة فيما لا نفع فيه. 2. إضاعة الأوقات، وقد تمتد جلساته ساعات طويلة. 3. التفريط في الصلاة والطاعات، ولا سيما إذا شغلت مجالس القات عن الصلاة أو أخَّرتها. 4. الإضرار بالصحة، فلا يذكر القات إلا وتذكر معه أضرار ومشكلات صحية متعددة، سواء على مستوى الفرد أو حتى في حاله مع زوجته. 5. الإضرار بالأسرة والمجتمع بسبب ما يستهلكه من المال والوقت، وما يصاحبه من تعطيل الأعمال والواجبات. وقد يجرّ إلى السهر والكسل وضعف الإنتاج، ويصبح المرء أسيرًا لعادته لا يكاد يستغني عنها. ولهذا فالقول بالتحريم هو الراجح، لا لمجرد اسم القات، وإنما لما اجتمع فيه من الضرر وإضاعة المال والوقت، والتفريط في الواجبات، وما قد يصاحبه من مفاسد أخرى. ولنا كلام مطول في أضراره ذكرناها في كتابنا: "رفع الالتباس عن منكرات الأعراس" فراجعه إن شئت مزيد بيان. والله تعالى أعلى وأعلم.